L'homme ne peut-il pas parvenir à la vérité ?

 Et si la Vérité n'était ni rigueur scientifique,

ni subjectivité aléatoire ? Si elle était simplement

 transcendante et par essence libératrice,

 pour qui accepte de ne pas la saisir ?

 N'ouvrirait-elle pas la voie d'un monde

 plus vrai et plus heureux ?

Telle est la notion de vérité

que présente la Bible.

Dans l'Ancien Testament, le mot hébreu 'emet',

généralement traduit par vérité, est lié à un verbe

 qui veut dire "supporter, soutenir, établir",

 avec l'idée de solidité, de fidélité.

Il est appliqué à des faits, qui peuvent être

appréciés pour être vrais ou faux.

C'est son sens intellectuel. Mais il a aussi

 le sens existentiel et moral qui présente

la vérité en tant qu'attribut d'une personne :

être vrai, c'est être droit, honnête,

 authentique, sûr, fidèle, juste, homme de parole...

 Ainsi, la vérité est un attribut

 fondamental de Dieu (Psaumes 108.5, 54.7...).

Sa parole est vraie en ce

qu'elle reste toujours valable.

En ce qui concerne l'homme,

la vérité lui est demandée, d'abord comme devant

être au plus profond de sa nature (Psaumes 51.8),

 ensuite dans sa réponse à Dieu et à sa loi,

 par l'obéissance (il s'agit d'être conséquent

ar rapport à ce que l'on croit et à ce que

l'on proclame : agir et dire selon ce que l'on pense,

donc obéir à Dieu si l'on dit vouloir le suivre).

 Enfin, la vérité est exigée comme

fondement solide de toute relation humaine

et de toute société (Exode 20.16).

Dans le Nouveau Testament,

nous retrouvons ces deux sens.

Mais l'Évangile offre une compréhension

nouvelle et inattendue de la vérité,

en la personne de Jésus-Christ.

Celui-ci dit qu'il est la Vérité personnifiée :

« Je suis le chemin, la vérité et la vie »

(Évangile de Jean ch.14. v. 6).

 Cette vérité qu'aucun philosophe

n'avait réussi à atteindre, qu'aucune intelligence

 n'avait pu saisir, qu'aucune personnalité

n'avait pu réaliser par la pureté ou

le comportement, cette vérité n'est donc

 ni un système abstrait de propositions,

 ni une éthique impersonnelle formulée

en de nombreuses règles. Elle est,

au contraire et à la fois, la réalité et

 l'éthique exprimées dans une personne

qui est plus souple que la rigidité juridique

 et l'abstraction incompréhensible

et qui est néanmoins immuable et conséquente.

Autrement dit, la Bible nous révèle

que la source de toute connaissance,

 la Vérité fondamentale, se trouve en Dieu.

L'homme ne peut prétendre y accéder,

 transcender sa condition en se faisant dieu.

Mais il peut la connaître, car elle s'est révélée,

manifestée à ses sens, à sa subjectivité